“ဒါန အေျခခံတဲ့ သမထ၊ဝိပႆနာ”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
“ဒါနေကာင္းမွဳ” လုပ္တယ္လို႔ဆိုတာ
ကိုယ့္သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ “ေလာဘ”ဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကး
တစ္ခုကို ရွင္းထုတ္တဲ့သေဘာ။
သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္
“ဒါနေကာင္းမွဳ” လို႔ ဒီလို ေျပာၾကတယ္ေပါ့။
သို႔ေသာ္ တြယ္တာမွဳ ကို ဖယ္ရွားပစ္တဲ့ သေဘာပဲ။
အဲဒီမွာ စိတ္သေဘာထားက တြယ္တာမွဳ ကို ဖယ္ရွားရမယ့္အစား
တြယ္တာမွဳ တစ္ခု ထပ္တိုးလာတယ္ဆိုတာ သတိထားဦး။

ဒါနေကာင္းမွဳ လုပ္တဲ့အခါမွာ
“တြယ္တာမွဳ” ကို ဖယ္ရွားတာျဖစ္ရမယ္။
မဖယ္ရွားဘဲနဲ႔ “ေညာင္ေစ့ကေလးေလာက္ လွဴၿပီးေနာက္၊
ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ ခံစားမယ္” ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ေတာ့ မလွဴနဲ႔။
အဲဒီလို လွဴလို႔ရွိရင္ ဒီတစ္ခုကို လႊတ္ၿပီး၊
ေနာက္တစ္ခုအတြက္ တြယ္တာမွဳ တဏွာက
ရွင္းမထုတ္ဘဲ ထပ္ပိုးလာတဲ့ သေဘာျဖစ္သြားတယ္။

●ဒါနဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အေလာဘ ပဲေနာ္။
ပစၥည္းေပၚမွာ တြယ္တာမွဳ ကိုစြန္႔လႊတ္ရတာ။
“ေထာင္ျမင္ ရာစြန္႔” ဆိုတာ မလုပ္နဲ႔ေပါ့။
အေတြးထဲမွာ မထားနဲ႔ေပါ့။
“လုပ္သင့္လို႔ လုပ္တယ္” လို႔ပဲထား။
ဒါနေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ဆိုတာ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္။
ဘုရားအစရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ
က်င့္သြားတဲ့ လမ္းစဥ္ ျဖစ္တယ္။လုပ္ရမယ္။
ဒါ တစ္ခု။

●ေနာက္တစ္ခုက
“ေအး...တို႔က စီးပြားရွာေနမယ္၊
ဘုရားတရားေတာ္ေတြကို က်က္မွတ္ေနၾကတဲ့
သံဃာေတြက စီးပြားမရွာရဘူး။
တို႔အေနနဲ႔ တာဝန္ဝတၱရားအရ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္။
(သို႔မဟုတ္) ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့တရားေတြကို
မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ က်က္မွတ္ထိန္းသိမ္းေနတဲ့
ဒီလိုသံဃာေတြကို လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ေပးမွ
သာသနာဆိုတာ တည္တံ့ႏိုင္တယ္။
သာသနာတည္မွ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမတရားေတြ
ၾကားနာရမယ္၊ ဒီအခြင့္အေရးေတြ တို႔ရဲ႕သားေျမးစဥ္ဆက္
ဘယ္သူမွ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တို႔ျပည္တို႔ရြာ
တို႔သာသနာမွာ တို႔လုပ္သင့္တယ္”ဆိုၿပီးေတာ့
လွဴတဲ့အလွဴမ်ိဳး။

●ေနာက္တစ္နည္းက
ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ အရွည္တည္ပါေစ၊
အရွည္တည္မွ လူေတြ ဘုရားအဆံုးအမရၿပီးေတာ့
လိမၼာယဥ္ေက်းၾကမွာ ျဖစ္တယ္၊ စိတ္ႏွလံုးေတြ
ႏူးညံ့ၾကမွာ ျဖစ္တယ္”လို႔ ဆိုတဲ့ ခ်ီးေျမႇာက္လိုတဲ့
စိတ္ဓာတ္ကေလးနဲ႔ လွဴဖို႔ လိုတယ္တဲ့။

“ဒီဒါနအက်ဳိးကို ေနာင္ဘဝ ငါခံစားမယ္”ဆိုရင္ေတာ့
Give and Take ျဖစ္သြားမယ္ေနာ္။
တဏွာကို တစ္ဖက္ကစြန္႔ၿပီး တစ္ဖက္က
ယူတာ ျဖစ္ေနတယ္ေနာ္။
အဲဒါကို “အေပးအယူ” လို႔ ေခၚတယ္ေနာ္။
အေပးသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။
အယူပါ ပါလာတာ၊ အယူနဲ႔ တြဲဖက္လာတာ။
Give and Take ေပါ့၊
“အေပးအယူ”လုပ္တယ္။မဂၤလာေစ်းထဲမွာ ေန႔တိုင္း
အေပးအယူလုပ္ၾကတယ္၊ ဒီက ကုန္ပစၥည္း ေပးလိုက္၊
ဟိုက ပိုက္ဆံ ယူလိုက္၊ တစ္ဖက္က ပိုက္ဆံကို
ယူလိုက္၊ တစ္ဖက္က ကုန္ပစၥည္း ေပးလိုက္ေနာ္။
အေပးအယူဆိုတာ အေရာင္းအဝယ္ပဲေလ။
ေပးတယ္ယူတယ္။
အေရာင္းအဝယ္လုပ္တာမ်ိဳး ျဖစ္သြားျပန္ေရာ။
အဲဒီလို မျဖစ္ေအာင္ မြန္ျမတ္တဲ့ ဒါနမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္
ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖို႔ လိုအပ္တယ္ေပါ့။
အေရးႀကီးဆံုးက စိတ္ေနသေဘာထားပဲ၊
တို႔လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ လုပ္ရၿပီလို႔ ဝမ္းသာစရာျဖစ္တယ္။

“ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးတရား”
•••••••••••••••••••••••••
ကဲ..... ေကာင္းၿပီ၊
ဒီဒါနလုပ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ ဒါနရဲ႕
အက်ိဳးတရားကို ၾကည့္လိုက္၊ ဘဝသံသရာမွာ
လူျဖစ္ရင္လည္း အဆင္ေျပ၊
ၾကည့္ေလ၊ ဒါနရွိသူနဲ႔ မရွိသူဟာ ဘယ္ဘဝေရာက္ေရာက္
ကြာသြားတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေျပာရမယ္ဆိုရင္
ေခြးျဖစ္သြားလည္း ဒါနရွိတဲ့ေခြး
(ဒါနလုပ္ခဲ့တဲ့ဘဝက လာတဲ့ေခြး)က်ေတာ့
သူေဌးအိမ္မွာ ကားေတြဘာေတြ စီးလို႔၊
ေကာင္းတာေတြ စားလို႔၊ ၾကက္ဥတို႔ ၊အသားတို႔
အဲဒီလို ေကာင္းတာေတြ စားရတာ။

ဒါနမရွိတဲ့ေခြးက်ေတာ့ ဟိုအမိႈက္ပံုထဲ ႏိႈက္၊
ဒီအမိႈက္ပံုထဲ ႏႈိက္၊ ဒီအထဲမွာ ခဲနဲ႔အထုခံရတာတို႔ ၊
ေရေႏြးပူနဲ႔ အေလာင္းခံရတာတို႔ ရွိတယ္။
ကြဲျပားျခားနားပံုေလးကို ေျပာတာ။
ဒါ သတိထားရမွာေလ။
ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္မွာ ေတြ႕ေနရတာေတြ
မတူဘူးဆိုတာ ေတြ႕ရတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒါနဟာ
လုပ္သင့္သလား မလုပ္သင့္ဘူးဆိုတာ
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဆံုးျဖတ္ေပါ့။

ၾကည့္ပါလား။
မေတာ္တဆ တိရစၧာန္ျဖစ္သြားတာေတာင္
ဒါနရွိတဲ့အေကာင္က ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရတယ္။
ဒါနမ႐ွိတဲ့အေကာင္က ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနရတယ္။
ကဲ... လူထဲလည္း ၾကည့္ဦး၊
မဂၤလာေစ်းထဲမွာ -
အထုတ္ထမ္းေနတဲ့သူေတြ ရွိတယ္။
ဆိုင္ပိုင္႐ွင္ေတြ ရွိတယ္။
အကူလုပ္ေနတဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။
အဲဒါ ဘာလို႔ ကြဲေနတာလဲ။
“ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ”ပဲေနာ္၊
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ဒါနေကာင္းမႈ နည္းပါးလာတဲ့
အခ်ိန္က်ေတာ့ လူ႔ဘဝ ေရာက္ရေပမယ့္လို႔
တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မတူတာေတြ ျဖစ္လာတယ္။

ဒီေမးခြန္းေလးကို အေျဖထုတ္ၾကည့္ေပါ့၊
“ဒါနဆိုတာ လုပ္သင့္သလား? မလုပ္သင့္ဘူးလား?”
ေတာ္ၾကာက်ေတာ့
“ဒါနဟာ သံသရာရွည္တယ္၊ ဒါနလုပ္စရာမလိုဘူး”
လို႔ ေဟာတာနဲ႔ သြားတိုးေနလို႔ ရွိရင္၊
ေဟာ... နဂိုကမွ ပိုက္ဆံကုန္မွာလည္း
ေၾကာက္ေၾကာက္ဆိုေတာ့၊ ဒါနမလုပ္ဘဲနဲ႔ ေနရင္
ေနာင္ဘဝမွာ ပိုဆိုးမယ္ေနာ္။
အေတြးေတြ လြဲသြားတတ္တယ္တဲ့။

ဘုရားအေလာင္းပါရမီျဖည့္တာ ၾကည့္ေလ၊
“သုေမဓာဘဝ” မွာ ဒါနက စလိုက္တာ၊
အႀကီးအက်ယ္ လွဴတာပဲေလ။
ေနာက္ဆံုးပါရမီျဖည့္တဲ့ဘဝလို႔ ဆိုတဲ့
“ေဝႆႏၲရာဘဝ” မွာေတာင္ တိုင္းျပည္က
ႏွင္ထုတ္ခံရသည့္တိုင္ လွဴတာပဲ၊
သားလွဴတယ္၊သမီးလွဴတယ္ ဇနီးလွဴတယ္၊
ေဟာ...လွဴတာမွ အကုန္လွဴတာ၊
ေနာက္ဆံုး သူ႔ပဲ လွဴဖို႔ က်န္ေတာ့တာေနာ္၊
အဲဒီေလာက္ထိေအာင္ ဒါနေကာင္းမႈ လုပ္သြားတာ၊
ဒါေတြကို သတိထားၿပီးေတာ့ ၾကည့္ရမယ္၊
ဝိပႆနာ သန္တဲ့သူက
“ဝိပႆနာပဲ လုပ္၊ ဒါနလုပ္စရာမလိုဘူး”လို႔မ်ား
ေျပာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ နားမေယာင္ေလနဲ႔ေနာ္။
သူ႔အပိုင္းနဲ႔ သူပဲ။

ဒါနဆိုတာ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမွ လုပ္လို႔ရတယ္
လို႔လည္း မတြက္ေလနဲ႔။
ကိုယ္စားေနတဲ့အထဲက လွဴတာလည္း ဒါနပဲေနာ္။
တစ္ေန႔ကို ထမင္းတလုပ္ ေလွ်ာ့စားလို႔
ပိန္တဲ့သူ မရွိပါဘူး။တခ်ဳိ႕ ဝိတ္ေတာင္ ခ်ေနတယ္။
အဲဒီ ဝိတ္ခ်တဲ့အထဲကလည္း လွဴလို႔ ရတာပဲ။
အဲဒီေတာ့ ဒါနေကာင္းမႈဆိုတာ လုပ္တတ္ရင္ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္ေလာက္ထိ ေဟာထားတုန္းဆိုေတာ့
ကိုယ့္ရဲ႕ စားႂကြင္းစားက်န္ အိုးခြက္ကေလးဘာေလး
ေဆးေၾကာတာကအစ သြန္တဲ့အခါမွာ
“တိရစၧာန္ေလးေတြ စားၾကပါေစ”လို႔ အာ႐ုံျပဳလိုက္ပါတဲ့။
အဲဒီဒါနရဲ႕အက်ိဳးက ကိုယ့္ဆီ ေရာက္တာပဲ။
“ဝစၧေဂါတၱသုတ္”မွာ ေဟာထားတယ္။
“ဝစၧေဂါတၱသုတ္” ဟာ “အဂုၤတၱရနိကာယ္”မွာ ရွိတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ဒါနနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဲဒီေလာက္
ထိေအာင္ ေဟာထားတာေနာ္။
အဲဒီေတာ့ ဒါနျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမွ
ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး။
ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမွ ဒါနလုပ္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။
အားလံုး လုပ္ႏိုင္ၾကတယ္။
ေကာင္းၿပီ.... ဒါနဆိုတာ လုပ္မိေအာင္ လုပ္ပါ။
ကိုယ့္အတိုင္းအတာအရ ဒါနဆိုတာ လုပ္ရမယ္။

“ဒါနကုိ အေျခခံတဲ့ သမထဝိပႆနာ ဘယ္လုိက်င့္မလဲ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ကဲ . . .အဲဒီ ဒါနကုိ အေျခခံတဲ့ သမထဝိပႆနာ
က်ေတာ့ ဘယ္လုိက်င့္မွာတုန္း။
အခု ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း စာသင္တုိက္ႀကီးေတြက
သံဃာေတြကုိ လွဴတယ္၊
တန္းတယ္ စိတ္ထဲ ၊အာရံုထဲ ၾကည္ႏူးတယ္။
မလွဴခင္ကလည္း “လွဴမယ္” ဆုိၿပီး
ဝမ္းသာေနၾကတယ္။
လွဴေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း ဝမ္းသာ၊
လွဴၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာလည္း ဝမ္းသာ၊
ဝမ္းသာမႈ ၃ရပ္ ျပည့္စံုၿပီဆုိရင္ ဒီဒါနဟာ
ေအာင္ျမင္တဲ့ဒါန ျဖစ္တယ္။

■လွဴတာ၊တန္းတာကုိ စိတ္ထဲအာရံုထဲ မွာထားၿပီးေတာ့
တစ္ေန႔ကုိ တစ္ခါပဲျဖစ္ေစ၊ႏွစ္ခါျဖစ္ေစ
အိပ္ရာဝင္ အိပ္ရာထေလးမွာ
“တုိ႔ ဘယ္တုန္းက ဒါနေကာင္းမႈေတြ လုပ္တယ္”ဆုိတာ
ကုိယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ဒါနေတြကုိ တစ္ေန႔မဟုတ္ တစ္ခါမဟုတ္
အႀကိမ္ႀကိမ္ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ ဝမ္းသာအားရျဖစ္သည္ထိေအာင္
“စာဂါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း” လုိ႔ေခၚတာပဲ။
သမထ က်င့္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္လာတယ္ေနာ္။
အဲဒီအေပၚမွာ စိတ္ကေလးၿငိမ္လာၿပီး လုိ႔ရွိရင္
သမထ ျဖစ္လာတာ။
အဲဒါကုိ “ဒါနအေျခခံတဲ့ သမထ” လုိ႔ေခၚတယ္။
အဲဒီလုိ သမာဓိ ရၿပီး၊ပီတိေတြ ျဖစ္လာသည္ထိေအာင္
ဆင္ျခင္စဥ္းစား၊အဲဒါက “သမထဘာဝနာ”။

■ဝိပႆနာျဖစ္ေအာင္က်ေတာ့ စဥ္းစားလုိ႔လြယ္တယ္။
ေအး ၊ “တုိ႔လွဴတဲ့ဆြမ္း မရွိေတာ့ဘူး”
အခု ေက်ာင္းလွဴရင္လည္း “ေက်ာင္းလွဴတာ
တျဖည္းျဖည္း နဲ႔ ေျပာင္းလဲသြားၿပီ”
အဝတ္သကၤန္းလွဴရင္လည္း
“အဝတ္သကၤန္းဆုိတာ တစ္ႏွစ္ ဝတ္ရံုလုိက္တယ္ဆုိရင္
တစ္ႏွစ္အတြင္းမွာပဲ ေဟာင္းႏြမ္းသြားတယ္”
တစ္ခုစီ ဒီလုိစဥ္းစားၾကည့္ၿပီး၊
“ဘယ္အရာမွ မၿမဲဘူး၊တုိ႔အဲဒီတုန္းကျဖစ္ခဲ့တဲ့
ေစတနာေတြကလည္း သခၤါရသေဘာအရ
ပ်က္စီးသြားၿပီ၊အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္လုိ႔ျဖစ္လာတဲ့
သဘာဝတရားေတြဟာ ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္သြားတာပဲ။
တုိ႔လွဴတဲ့ ဆြမ္းခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္ ခ်ဳိခ်ဥ္ အရသာဆုိတဲ့
သဘာဝတရားေတြဟာ ျဖစ္ၿပီးရင္၊ပ်က္တတ္တဲ့
သဘာဝတရားေတြေၾကာင့္ အနိစၥ။

မၿမဲတဲ့ အႏၲရာယ္ႀကီးက အၿမဲႏွိပ္စက္ေနလုိ႔ ဒုကၡ
(ဒုကၡဆုိတာ အရပ္ထဲမွာ
အေရာင္းအဝယ္မေကာင္းလုိ႔ သည္းတဲ့ ဒုကၡ မဟုတ္ဘူး)
မၿမဲတဲ့သေဘာတရားႀကီးက ႏွိပ္စက္ေနလုိ႔ ဒုကၡ၊

အဲဒီလုိ ႏွိပ္စက္ေနတာကုိ ကုိယ္က
ဘာမွ မတတ္ႏုိင္လုိ႔ အနတၱ”
လုိ႔ ဒီသေဘာေလးကုိ ဆင္ျခင္စဥ္းစားျခင္းအားျဖင့္
ဒါနကေန ဆင့္ပြါးၿပီးေတာ့ ဝိပႆနာတရား ျဖစ္လာတယ္။

■အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ အဆင့္ျမင့္ျမင့္
ဆင္ျခင္ရင္ ဘယ္လုိဆင္ျခင္မတုန္း။
တုိ႔လွဴခဲ့တဲ့ တန္းခဲ့တဲ့ ဆြမ္းေတြဆုိတာ ရုပ္တရားေတြပဲ၊
ရုပ္တရားေတြဆုိတာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြားတာပဲ။
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ၊ ရဟန္းသံဃာေတြဟာလည္း
“ရုပ္နာမ္တရားေတြ”ပဲ။
အဲဒီေတာ့ ရုပ္တရား၊နာမ္တရားကလြဲလုိ႔
ဘာမွမရွိဘူး။အားလံုးဟာ ရုပ္တရား၊နာမ္တရားဆုိတာ
ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္သြားတတ္တဲ့တရားေတြပဲ” လုိ႔ဆင္ျခင္ရမယ္။

■ဒါနေစတနာဆုိတာက နာမ္တရားေလးပဲ။
ဒါကလည္းျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ပ်က္သြားတာ၊
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆုိတဲ့ အာရမၼဏပစၥည္း၊
အလွဴဝတၳဳဆုိတဲ့ အာရမၼဏပစၥည္း၊
အဲဒါကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ သဒၶါတုိ႔၊အေလာဘတုိ႔ဆုိတဲ့
ဒီတရားေတြေပါင္းစုၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတတ္တယ္။
အဲဒါေတြက အာရမၼဏပစၥည္းရဲ႕ အက်ဳိးတရားေတြပဲလုိ႔
အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ဳိးကုိ ဆင္ျခင္စဥ္းစားလုိက္ရင္လည္း
ဒါ ဝိပႆနာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္လာတာပဲ။
“ဘယ္အရာမွ မၿမဲဘူး။အားလံုးဟာ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္
ပ်က္သြားတာခ်ည္းပဲ” လုိ႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏုိင္တယ္။

■ေနာက္ဆံုး အနီးကပ္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ခ်င္ရင္ေတာ့
ဒါနေကာင္းမႈကုိ ဆင္ျခင္သံုးသပ္တဲ့အခါ
ပီတိေတြျဖစ္လာတယ္။
အဲဒီ ျဖစ္လာတဲ့ ပီတိကုိပဲဆင္ျခင္တာ။
“ဪ-စိတ္ထဲမွာ အခုလုိ
လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲနဲ႔ ဝမ္းသာလာတာဟာ
ပီတိပါလား။
ဒီပီတိတရားဟာ အာရံုကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး၊
အာရံုနဲ႔ စိတ္ ႏွစ္ခုေပါင္းစပ္လုိ႔ ျဖစ္လာတာပါလား”
လုိ႔ အေၾကာင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္တယ္။
မၿမဲတဲ့သေဘာ အနိစၥလုိ႔ ဆင္ျခင္တယ္။
ဒီမၿမဲမႈဟာ အၿမဲဒုကၡေပးေနလုိ႔
အေႏွာက္အယွက္ ေပးေနလုိ႔ ဒုကၡ၊
ကုိယ္ဘာမွ မတတ္ႏုိင္လုိ႔ အနတၱ လုိ႔ဆုိတဲ့
ဒီသေဘာတရားေတြကုိ ဆင္ျခင္တယ္။
ဒါ ဝိပႆနာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္သြားတယ္။

■အဲဒီေတာ့ ဒါနကုိ အေျခခံၿပီးေတာ့
သမထက်င့္လုိ႔ရတယ္။
ဝိပႆနာကုိ က်င့္လုိ႔ရတယ္။
ဝိပႆနာက်င့္ျခင္းအားျဖင့္
ဘယ္အထိေအာင္ ေရာက္သြားႏုိင္တုန္း???
ကုိယ့္ပါရမီရွိသည့္ အားေလ်ာ္စြာ ဝိပႆနာဉာဏ္
အဆင့္ဆင့္တက္ၿပီး၊ေနာက္ဆံုး ေသာတာပတိၱမဂ္၊
ေသာတာပတိၱဖုိလ္ အဲဒီကေန ဝိပႆနာ တုိးျမႇင့္လုိက္တဲ့အခါ
သကဒါဂါမိမဂ္ သကဒါဂါမိဖုိလ္၊ ဝိပႆနာကုိ အဆင့္ျမင့္ရင္
အနာဂါမိမဂ္ အနာဂါမိဖုိလ္၊
အျမင့္ဆံုး က်င့္ႏုိင္ၿပီဆုိလုိ႔ရွိရင္ အရဟတၱမဂ္၊
အရဟၳဖုိလ္ဆုိတဲ့ မဂ္အဆင့္ဆင့္ တုိးျမင့္သြားတယ္။
ေနာက္ဆံုး နိဗၺာန္ဆုိတာ အျပည့္အဝ ရရွိၾကမွာျဖစ္တယ္လုိ႔
ကုိယ္စီကုိယ္စီ သေဘာက်ၿပီး “ဒါနအေျခခံတဲ့ သမထဝိပႆနာ”
ကုိ မွတ္သားနာယူၾကၿပီး သမထဝိပႆနာ ျဖစ္ေအာင္
ႀကိဳးစားပြါးမ်ားႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist's Association】
-【ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ】
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm